L'Islam sotto casa. L'integrazione silenziosa

Silvia cambia il suo nome in Aziza, che in arabo significa 'cara', e fonda una scuola di danza del ventre per aspiranti Sherazad, presto affollata da signore italiane. Demir, il turco, batte la concorrenza di pasta e risotto e lancia il kebab, la pausa pranzo più conveniente del quartiere, stanco del 'take away' cinese come unica cucina etnica. Alessandra e Souad fanno amicizia all'hammam, il tradizionale bagno termale d'Oriente, e affidano alla discrezione del vaporoso gineceo il racconto di amori, insicurezze, cure di bellezza, che accomunano ormai donne di ogni cultura. La tunisina Rebah non sa decidersi a presentare ai genitori musulmani osservanti il fidanzato torinese con cui convive malgrado i precetti coranici. L'Islam vive fra noi. Al mercato, sui banchi di scuola, al cimitero dove le lapidi rivolte verso la Mecca e sormontate dalla mezzaluna affiancano le croci cristiane. Mentre gli studiosi analizzano le conseguenze dell'impatto tra le tradizioni islamiche e il mondo occidentale, gli occhi puntati sul terrorismo fondamentalista rischiano di farci dimenticare i frutti possibili della tolleranza e della convivenza. L'immigrazione ha una componente umana che va compresa, scrive nella prefazione Khaled Fouad Allam: "L'immigrato è innanzitutto un corpo umano, il cui spostamento da una cultura all'altra genera una serie di patologie che rendono difficile e complessa, ma non impossibile, la lunga traiettoria che lo dovrà portare all'integrazione".

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