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Il fenomeno mistico appare come crocevia di tutti gli studi attuali sul fatto religioso: di quelli che si propongono di descrivere e comprendere questa parte importante della vicenda umana che conosciamo come storia delle religioni e di quelli che si interrogano sulle possibilità di realizzazione dell'esperienza religiosa nella situazione di secolarizzazione avanzata che caratterizza le società del mondo occidentale. Da questa prospettiva sono vari gli interessi che hanno mosso la scrittura di quest'opera: apportare all'arduo compito della comprensione del fatto religioso i risultati dello studio del fenomeno mistico, chiarire le possibilità di realizzazione dell'esperienza religiosa nelle attuali circostanze socio-culturali e descrivere il peculiare profilo che in queste adotta l'esperienza mistica. La prospettiva fenomenologica da cui muove lo studio esige, in questo primo volume, oltre all'affronto delle inevitabili questioni metodologiche, la descrizione delle differenti forme che il fenomeno mistico ha assunto nelle diverse religioni e in alcune tradizioni filosofiche, nonché di quelle che presenta attualmente, incluse le forme al margine delle varie tradizioni religiose e finanche interne ad opzioni e credenze espressamente atee. Tale descrizione permetterà nel secondo volume (Il fenomeno mistico. Struttura del fenomeno e contemporaneità, che verrà pubblicato nel 2002) di offrire una interpretazione della struttura della mistica comune a tutte le sue forme storiche e realizzata in modo analogico in ognuna di esse. Infine, l'attenzione alla situazione socioculturale e religiosa attuale condurrà l'autore a interrogarsi su questioni quali la relazione tra mistica ed etica, il senso e il valore della mistica nella condizione contemporanea di pluralismo religioso e lo specifico apporto della mistica alla domanda sul futuro della religione. Nel convincimento che, come tutto quanto concerne la religione, e a un grado eminente, il fenomeno mistico [...]
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