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Il libro parte dalla constatazione che la differenza tra i sessi è un "oggetto filosofico", nonostante che nella tradizione filosofica sia ben presente l'amore da un parte e l'eros dall'altra. A questi temi classici sono dedicati i primi due capitoli. Poi l'autrice avanza l'ipotesi della differenza tra i sessi come principio nascosto della possibilità stessa di pensare; l'ipotesi di una differenza tra i sessi come mezzo di scambio del pensiero; l'ipotesi infine di una "storicità" della differenza stessa. Questa tesi della storicità della differenza tra i sessi è al centro degli ultimi tre capitoli che portano alla conclusione della necessità di un pensiero dell'alterità sessuale in termini di soggetto e oggetto.
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