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Nella "Religione del mio tempo" Pasolini parla di "una tradizione che è uccisa ogni giorno da chi se ne vuole difensore". Questa frase sembra valere anche per i discorsi cui è stata affidata, negli ultimi anni, la memoria della Shoah. Se è vero che la distruzione degli Ebrei d'Europa costituisce oggi qualcosa come la nostra "storia originaria", l'unico modo per evitare che essa cada nell'indifferenza provocata anche dall'eccesso delle commemorazioni pubbliche è decifrare quanto nel nostro presente nasce da essa e vi è legato a filo doppio. Attraverso la lettura di Hannah Arendt e di Foucault, della "Dialettica dell'illuminismo", di Levi e di Klemperer, i saggi riuniti in questo volume si sforzano di resistere a quella che è stata chiamata la "saturazione della memoria", cercando di cogliere l'aporia filosofica, politica e morale del luogo da cui veniamo.
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